Vird bedeutet tägliche Pflicht. Wenn er sich auf den Mürşid-i Kamil bezieht, gibt er dem Schüler seine tägliche Pflicht gemäß seiner Natur und Legitimität, dies kann Lafza-ı Jalal sein oder eine bestimmte Menge des Korans lesen, Salawat machen und Buße vergeben.


Vird ist ein tägliches Heilmittel für das Herz. Dieses Medikament muss jeden Tag eingenommen werden, damit das Herz aus Unachtsamkeit erwacht und heilt. Vird sollte wie die fünf täglichen Gebete in das Leben eines Muslims eintreten. Die Ältesten sagten, dass „eine nicht tugendhafte Person keine Existenz hat“ (Eşref Ali Tanevi, Hadithlerle Tasawwuf, 88).

Im Sufismus besteht das Ziel darin, das Herz aus der Unachtsamkeit zu erwecken und ewigen Frieden zu erlangen, indem es mit Allah dem Allmächtigen verbunden wird. Der erste und einfachste Weg, dies zu tun, besteht darin, das Herz mit Dhikr zu beschäftigen. Dhikr ist der kürzeste und einfachste Weg, das Herz mit Allah dem Allmächtigen zu verbinden. Die größte Tugend des Dhikr ist, dass der Diener des Dhikr es in der besonderen Gegenwart des allmächtigen Allah erwähnt. Unser allmächtiger Herr der Welten:

„Du erwähnst mich; Ich werde dich auch erwähnen. " Auch wenn sein Evangelium ausreicht, um die Tugend des Dhikr zu erklären. Der folgende heilige Hadith gibt den Menschen von Dhikr besondere gute Nachrichten:

„Wenn mein Diener mich erwähnt, bin ich bei ihm. Wenn mein Diener mich heimlich erwähnt, werde ich ihn privat erwähnen. Wenn er sich an mich in einer Gemeinschaft erinnert, werde ich ihn in einer besseren Gruppe (unter meinen Engeln) erwähnen. "

Der folgende Vers führt uns in die wahren Intellektuellen ein:

„Diese wahrheitsgemäßen Menschen erinnern sich an Gott, während sie stehen (gehen) und auf ihren Seiten liegen (in all ihren Zuständen und Zeiten). Sie betrachten die Erschaffung der Himmel und der Erde. "

Der große Kommentator Fahruddin Razî (rah) sagt: „Ein Herz wird nur durch die Liebe des allmächtigen Allah wiederbelebt, es wird mit der Liebe Allahs lebendig, es erreicht Frieden mit seiner Erinnerung“, sagt er und fügt hinzu: Nur ein Diener singt mit seiner Zunge, danke mit seinen Gliedern, verschwindet mit all seiner Existenz im Sinn mit seinem Herzen. Er wird eine echte Person, wenn du dienst. "

In einem anderen Vers erklärt der Allmächtige Allah den Zustand derer, die immer bei ihm sind, wie folgt:

„Sie sind solche Männer, dass jeder Handel oder Handel sie nicht daran hindert, Allah zu erwähnen, Gebete zu verrichten und Almosen zu geben. Sie haben Angst vor dem letzten Tag, an dem sich Herzen und Augen vom Terror abwenden werden. "

Allama lusî (rah.) Sagt in der Interpretation dieses Verses: „Viele der Menschen der islamischen Ummah und insbesondere die Ältesten der Nakshibendi haben den im Vers beschriebenen permanenten Dhikr erreicht und sich das größte Ziel gesetzt, diesen Dhikr zu erreichen. Der Dhikr ist in ihren Herzen gut etabliert. In keinem Fall sind sie sich der Erinnerung an den Allmächtigen Allah nicht bewusst. "

Daher möchten Freunde Allahs uns diese guten Nachrichten übermitteln, indem sie uns diese Art von Dhikr machen lassen.

Hz. Unser Prophet (saws) sagte:

Sie sagten: "Der beste Dhikr ist der geheime Dhikr."

Arifler beschrieb den Dhikr als das Diplom der Vormundschaft. Ohne Gesang wird das Herz nicht aufwachen und du kannst kein Freund Allahs sein.

Auch wenn es achtlos ist, sollte es gefangen werden. Der Dhikr, der mit Unachtsamkeit eingenommen wird, ist besser und rentabler, als ihn nicht zu nehmen und zu verlassen. Denn selbst wenn sich ein Mensch dessen nicht bewusst ist, ist sein Körper in diesem Moment mit der Erinnerung an Allah beschäftigt.

Die Vird-Lektion kann in vierundzwanzig Stunden durchgeführt werden, aber die tugendhafteste Zeit des Dhikr ist morgens und abends. Es gibt keine Zeit für die Vird-Lektion. Die Beschäftigung mit vird sollte jedoch die Fard-Gebete nicht verzögern.