RABITA UNTERSCHIED IN HARMON

1. Während Hatme sollte der Sufi seinem Meister eine kurze Bestätigung geben, damit sein Herz Ehrfurcht und Frieden sein wird.

2. Der sâdât-ı kirâm, dessen Namen im Hatme-Gebet gelesen werden, kommt geistlich als Hatme zum Ring des Hatma. Sie bringen verschiedene Geheimnisse, Segnungen und Gaben mit und übergeben sie dem Meister. Um nicht beraubt zu werden Von diesen Gaben sollte der Murshi gebetet werden, ohne die Augen zu öffnen.

Big Hat machen

Die Person, die die Schraffur hat, nimmt selbst 21 von 100 Steinen. Die Augen schließen sich.

1. Imam sagt 'Astağfirullah'der, die Gemeinde singt' Astağfirullah '25 Mal. Der Steinverteiler verteilt 79 Steine an diejenigen, die die Sure von Insirah von rechts kennen. Imam sagt Fatihâ-i Şerife; 7 Personen von rechts, einschließlich der Imam, lies Fatiha.

2. Der Imam sagt laut Salavât-ı Şerîfe. Wer Steine nimmt, liest Salavât-ı Şerîfe nach der Anzahl der Steine in seiner Hand. Der Imam liest 8-10 der 21 Steine in seiner Hand.

3. Der Imam liest laut 'Elem neşrah leke-i sharif' vor. Diejenigen, die Steine von der Gemeinde kaufen, lesen, aber der Imam liest sie nicht. Imam sammelt 21 Salat al-Sharifs, nimmt selbst einige Steine und gibt den Rest an den Steinverteiler. Verteilt von links für die Dauer der Verletzung.

4. Imam liest ihlâs-ı Şerife vor. Die Gemeinde liest İhlâs-ı Şerife genauso vor wie den Stein in seiner Hand. Imam trennt einen der 10 Marker und sagt 10 İhlâs-ı Şerife. 10 * 100 = 1000 İhlâs werden vorgelesen.

5. Ein Fatiha-Stein wird 7 Menschen gegeben und gebracht, die verblasst sind, mit Ausnahme des Imams.

6. Imam sagt laut Fatiha-i ifeerife. Diejenigen, denen das Zeichen des Zeichens gegeben wird, rezitieren Fatiha-i Şerife erneut.

7. Der Imam sagt Salavât-ı Şerife mit Stimme. Wer Steine in der Hand hat, liest. Steine werden von rechts gesammelt.

8. Er liest das Gebet von Imam Hatme offen vor.

9. Nach dem Hatma-Gebet liest der Imam es eine Weile. Es ist besser, die Dauer von Amma beim Aufstieg und Tabarek bei Isha zu lesen. Es kann jedoch jede Periode gelesen werden.

10. Der Imam sagt 'Astağfirullah'der Congregation 25' Astağfirullah 'und die Augen werden geöffnet.

Little Hatman machen

100 Steine werden geteilt. Es ist bestimmt, dass diejenigen, die den ersten und den letzten Vater lesen werden. Die Augen sind geschlossen.

1. Imam sagt laut 'Astağfirullah'. Kongregation 25 sagt 'Astağfirullah'.

2. Imam sagt Fâtihâ-i Şerife, 7 Personen von rechts, einschließlich des Imams, sagen Fâtiha-i Şerîfe, 7 Personen von rechts, einschließlich des Imams, lesen Fâtiha.

3. Der Imam sagt: "Salat al-Sharif". Er liest Fâtihâ-i Şerife genauso wie den Stein in der Hand der Gemeinde.

4. Der Imam sagt 'Ya Baki Ente'l Baki'. Die Gemeinde wiederholt 'Ya Baki Ente'l Baki' fünfmal so oft wie der Stein in seiner Hand. 5 * 100 = 500 wird gelesen.

5. Imam sagt Fâtihâ-i Şerife. Mit Ausnahme von Imam lesen 7 Personen von links Fâtiha-i Şerife.

6. Der Imam sagt: "Salat al-Sharif". Die Gemeinde liest "Salat al-Sharif" entsprechend der Anzahl der Steine in seiner Hand. Der Imam lässt eine Steinschale in seiner Hand und gibt sie der rechten Hand. und er gibt es dem rechts, damit die Steine gesammelt werden.

7. Der Imam liest das Hatme-Gebet offen vor.

8. Der Imam liest es eine Weile nach dem Gebet. Es ist besser, die Dauer von Amma beim Aufstieg und Tabarek bei Isha zu lesen. Es kann jedoch jederzeit gelesen werden.

9. Imam 'Astağfirullah'der Kongregation 25' Astağfirullah'der und Augen werden geöffnet. Damit ist Hatna fertig und steht auf. Diejenigen, denen in der Kalligraphie keine Steine gegeben wurden, lesen nichts. Sie sind mit Dhikr im Herzen beschäftigt.

Hatme tupfen

1. Ein Sufi darf nicht zweimal am Tag teilnehmen, kann aber im Bedarfsfall einen Hut machen.

2. Nakshi-Derwische, die anderen Zweigen angehören, können sich uns anschließen, und wir können uns ihnen anschließen.

3. Sufis, die an den Vorträgen anderer NakşÎ-Zweige teilnehmen, können nicht am selben Tag an der Rezitation unserer eigenen Sekte teilnehmen. Diese Situation ist aus Tradition.

4. Waschung ist nicht erlaubt.

5. Wenn das Wudu gebrochen ist, wird das Hatma aufgegeben.

6. Wenn die Waschung der Person, die die Rezitation einschränkt, gebrochen ist, kann sie nicht weiter rezitieren. Er überträgt sie auf eine andere Person, die weiß, wie man die Rezitation macht.

7. Diejenigen, deren Waschung gebrochen ist, können die Waschung durchführen, bevor sie mit dem Hutgebet beginnen, und sich wieder der Rezitation anschließen.

8. Sufis, die die Sekte auffrischen, können sich der Kalligraphie anschließen, auch wenn sie die 7 Bedingungen nicht erfüllen.

Wenn es möglich ist, Steine und Rosenkränze in Hut 9 zu liefern, ist es eine große Ungerechtigkeit, die Zahlen mit der Sprache zu teilen.

10. Wenn der Name des Propheten erwähnt wird, während das Gebet von Hatma rezitiert wird, wenn der Name der Gefährten und die Namen des Sâdat ausgesprochen werden, sollten Gebete wie „salat u salute kaddessallahu sirrehu'l-aliyye“ ausgesprochen werden mit leiser Stimme.

11. Hatme-Stein besteht aus einem Rosenkranz oder einem ähnlichen harten Gegenstand, aber nicht aus einem Rosenkranz, der an allen Händen befestigt ist.

12. Wenn das Hatme-Gebet noch nicht rezitiert wurde, können sich die Sufi anschließen.

13. Während des Schlupfes müssen die Augen von Anfang bis Ende geschlossen bleiben. Das Öffnen ist verboten. Wenn jemand nach einer Warnung die Augen öffnet, wird er vom Steinverteiler aus dem Ernteplatz gebracht.

14. Kleinkinder, diejenigen, die noch keine Sekte erhalten haben, die keine Sekte erhalten haben und 8 Bedingungen nicht erfüllt haben oder die 8 Bedingungen erfüllt und keine Anweisungen erhalten haben, können nicht teilnehmen.

15. Der Hatme-Offizier sollte mit dem Rücken zur Qibla auf der Hatme sitzen.

16. Sufi, die eine Notsituation wie eine Krankheit haben, können sofort aussteigen.

17. Wenn das Hatme begonnen hat, wird die Person, die vor dem Hatme-Gebet das Hatma betritt, an einem geeigneten Ort sitzen und die Augen schließen und am Ende des Hatme 25 Mal „Estağfirullah“ sagen und die Augen öffnen. In diesem Fall Wenn der Stein nicht gegeben ist, kann im Hatma nichts gelesen werden.

18. Es gibt keine Zeit für Kerahat für Hatme.

19. Wenn der Ort, an dem Hutmacher hergestellt werden, von außen betrachtet werden kann, sollten Vorhänge an offenen Stellen angebracht werden.

20. In offenen Bereichen wird nicht im Freien geschlüpft. Dies kann durchgeführt werden, wenn niemand anwesend ist und die Umgebung nicht sichtbar ist. Wenn es jedoch möglich ist, die Umgebung mit einer Abdeckung zu umgeben, sollte sie mit einer Abdeckung versehen werden Startseite.

21. Kleine Hüte können sowohl alleine als auch mit der Gemeinde gemacht werden.

22. Während eine einzelne Person den Hut herstellt, muss sie den gesamten Rosenkranz im Hut lesen.

23. Eine Person kann mit Gebetsperlen ein kleines Hatma herstellen. Es ist nicht erforderlich, die Rosenkranzbindung zu lösen. Der Rosenkranz muss nicht die Form eines Korns haben.

24. Wenn die Person, die die Rezitation leitet, das Hatma-Gebet nicht auswendig kann, kann sie die Augen öffnen und aus dem Buch lesen.

25. In der kleinen Kalligraphie überlässt derjenige, der die Schraffur lenkt, die Steine in seiner Hand den Steinen vor ihm und gibt sie dem rechten. Er verlässt die Steine und gibt dem rechts, damit die Steine der Reihe nach gesammelt werden.

26. Während zwei Leute Hatme machen, liest die Person, die das Hatma verwaltet, vier Fatihas von der ersten Fatiha und drei von der zweiten Fatiha, während die andere Person drei Fatihas von der ersten und vier von der zweiten liest.

27. Wenn die Kalligraphie mehr als sieben Personen enthält, liest der Hatme-Administrator von der ersten Fatiha, aber nicht von der zweiten Fatiha.

28. In der großen Kalligraphie beginnt der Steinverteiler, Steine von der rechten Seite und die İhlâs-ı Şerîfe-Steine von der linken Seite zu verteilen.

29. Wenn das Hutgebet in der großen Kalligraphie rezitiert wird, sammelt er die Steine, die die Steine von rechts verteilen.

30. 100 Hutsteine werden für große oder kleine Linien verwendet.

31. Es ist üblich, 10 Marker in der großen Kalligraphie zu verwenden.

32. Sufi kann sich mit intimen Frauen (wie Mutter, Geschwister, Tante) treffen, die niemals fallen.

33. Jeder aus der Nakşibendî-Sekte kann auf unser Konto eingehen.

34. Die Knie des Imams sollten die Knie der Menschen neben ihm berühren.

35. Der Imam sollte nicht hinter oder vor dem Ring sitzen.

36. Steine müssen in mindestens zwei Teilen verteilt werden.

37. Die Person, die den Stein verteilt, sagt 25 'Astağfirullah' mit dem Imam am Anfang und am Ende, wieder mit dem Imam, sagt 25 'Estağfirullah' und öffnet seine Augen.

38. Während Hatme sollte der Sufi nicht von selbst in den Köder fallen und ihn nicht daran hindern, wenn der Köder kommt.

39. Die Hände sollten so behandelt werden, dass sie beim Verteilen und Sammeln des Hatme-Steins empfangen und gegeben werden können.

40. Derjenige, der acht Bedingungen erfüllt, erhält die große und kleine Hatme-Anweisung.

41. In der Kalligraphie wird ein Kreis auf Manieren gesetzt. Wer eine Entschuldigung hat, kann anders sitzen.

In der 42. Linie sollten die Knie nebeneinander und in einer Linie zueinander liegen.

43. Es wird aufgegeben, sich zurückzulehnen, links oder rechts oder irgendwo.

44. Nachdem der Imam in der Kalligraphie 'Astağfirullah' gesagt hat, wird 25 'Astağfirullah' zurückgezogen und die Augen werden sich nicht öffnen, bis der Hut vorbei ist.

Niemand spricht in der Kalligraphie außer dem Imam.

HATME GEBET

Bismillahirrahmanirrahim,

Elhamdu lillahi von meinem Rabbilâlem. al-Hamdu lillahi hakka hamdihi ve senâihi ve's-salatu ve's-selamu 'alah wohltätige Menschen von Muhammad und' ala illihi und sahbihi ajma 'allahumma belligh und evsil wie sevabi hazihi'l-hatmeti'sh-sharifeti'l-mubaraketi ba' -accepi minna, bi'l-fadli ve 'l-kerami Geschenk minna, vasileten il ravzati Herkunfts-siddiq ve's-safa esrefi'l-vera Seyyidinâ Muhammedin-il Mustafa (sallallahu ta'ala alayhi ve salam)

Und der göttliche Rühi küllin min alihi ve sonladihi ve ezvacihi ve ashabihi ve etba'ihi ve zürriyyatihi ve Einwanderer ve ensarihi ve etba'ihi und zürriyyatihi ve muhacirihi ve ensarihi kaddesallhu ta'ala esrârehum ajma'in.)

Und die göttliche Seele Sheikh und Melâzinâ und Kudvetinâ und die Imaminâ und Imami't-Tarikati Bell Feyzi'l-Cârî und Nürş Sheikh Bahaiulhakkı ve'lhakati ve'ddin, der heilige Sheikh Muhammedinil Üveysiyyil Buhariyyil ma'-Shah-ı Nakşibend .

Und ilâ rühi menbai'l-mearifi ve'l-kemali seyyidi's-sâdâti as-Sayyid Emir Külal (kaddesallahu sirrahu)

Und ilâ rühil vâlihi fi Zuneigung mawlahul ğaniyyi'l-ma'rufi bi-heiliger Azizan Hace Ali Ramitenî (Kaddesallahu sirrahu).

Und der il-rühil mu'rizi 'ani'l-muradi'd-duzaliyyi wa'l-uhreviyyi Scheich Muhmud İnciriyyi'l-Fağnevi (kaddesallahu sirrahu)

Und ilâ rühil mutesellihi 'ani'l-hicabi'lbeşeriyyi Hazret-i ash-sheikh Ârif Rivgerî (kaddesallahu sirrahu)

Und ilâ rühi kutbi'l-Heiliger und burhanü'l-asfiya kami'i'l-bid'ati muhyi-sunnah sheikhu'l-mâyihi Mevlana Hazratischer Scheich Abdulhalik al-Gücdevanî (Kaddesallahu sirrahu).

Und ilâ rühil kutbi'l-hakani al-gavsis-semedani-Aschescheich Ahmed al-Faukiyyi-s-Serhendiyyi-apple'rufi bi'l-Imam Rabbani elmucaddi lielfi'ssani (kaddesallahu sirrahu).

Und ilâ rühi kutbi dairati'l-irşadi ğavsi-saka-leyn 'alesadadi es-sairi fillah er-rak'i-sacidi bellcenaheyni Hazret-i Siraceddin Mevlana Hazratish Sheikh Khalid (kaddesallahu sirrahu).

Und göttliche Seele sultânül evliyâ, kutbul irşâd, haben wir, wenn Sheikh İsmail el-Anârî (kaddesallahu sirrahu)

Und göttliche Seele sultânülârifin, kutbul vâsılîn Şeyh Hâs Muhammed ash-Şirvânî (kaddesallahu sirrahu).

Und der göttliche Rühi irşâdül mürşidin und Kıdvetül Küberâ und gavsül müeahhirîn Sultananül Heiliger Scheich Muhammed el-Yerâği (kaddesallahu sirrahu).

Und der Erbe der göttlichen Seele makâmâtil evliyâ muhyîiş şeriâtil garrâi sahibindenül himmeti Tierarzt Ersparnis vel Entdecker Şeyh Gâzî Cemâlüddin al-GumükÎ (kaddesallahu sirrahu).

Und wenn ilâ rühî evliyâil mutasarrfîn irşâdül mürşidîn und Entdeckungszeit Şeyh Ahmed as-Suğürî (Kaddesallahu sirrahu).

Und il rühÎ şeceretül evliyâsâhibüs sâdât und Fürbitte sultanül asikin Scheich Muhammed el-Medeni (kaddesallahu sirrahu).

Und der göttliche Seelensultanül vâsılîn ve umdetül küberâil âşıkîn und irşâdü bil-yakîn Scheich Seyyid Şerefüddin ed-Dağistânî (kaddesallahu sirrahu).

Und das göttliche spirituelle câmii kemâlâtil awliyâil evvelîn ve mecmau âdâbîn ve füyuzâtil âhirîn sultanül saintüş şeriatil ğarrâi Scheich Abdullah al-Fâiz ed-Dağıştânî (kaddesallahu sirrahu).

Und der göttliche spirituelle Sultan arifin wal muslimin ve sirrul explorer und irşadul murshid gavsüs beardyn und sirrus sâdikîn und Bi-Guidance Rabbil Welteroberer kinizül ilmi veddin Şeyh Muhammed Nâzım Âdil al-Hakkâni (kaddrahulah)

Und die göttliche Seele sultânil sultânil Heilige und Mahram Geheimnisse geheim esrâril enbiyâ menbaül feyzi und himmetu sâhibil literarische vennisbeti câmiul Perfektion

Und die göttliche Seele külllin Mine-sâdâti ve'l-hulefai ve'l-müridine ve'l-muhibbine ve'l-mahbubine ve'l-mensubine ve'l-müntesibine ila hazihi't-tarikati'l-aliyeti ve sari 't-turuk. Allahummec'al wie Verdienst belohnt mectübeten fi sahifeti ein 'finanzielles külllin verfa'biha Grad küllin und a'li bih fî a'lâ ılliyyin' sowie zidnâ bihâ Gespräch in cenabi kulllin und efiz aleynâ min berekâti sylliqat und Gefahr. 'L. -aliyeti ve veffiknâ limerzati sheikhina vemtisâli evâmirrihi vectinabi menâhihi verzuknel bekâe fahrrad ba'de'l-fenâi fîke 'aâ kademi sadâtine-salikine fîhâ.

Allahmümmağfir lena hatâyânâ veclübnâ ilâ love bi-chatti evliâike verzuknet tevfîka velistikamete 'ala dinike und tatike bi rahmetike ya erhamer rahimîn.Âmîn velhamdı lillahi rabbil âlemîn.