Arama Sonuçları

Stirb 7 Rituale Jeder neue Schüler der sich unserer Tarika unterscheiden lässt, muss um spirituelle Erziehung erhalten zu können zu erhalten, was Rituale betrifft. Diesen Mann das Gefolgschaftsversprechen "Bai'a" gegeben hat, werden jeden 3 Tage genehmigt um diesen nachfolgen. Da der Vorgang etwas Zeit in Anspruch nehmen, sollte man seine weltlichen Aufgaben hinter sich haben. Die einzelnen Zeitspanne, die nach dem Nachtgebet (salatül isha) vergeben werden. 1. Mit der Tovbah Absicht die rituelle Waschung (Wudu) Steuern Das Bittgebet bedeutet Mann seine Körperteile Wäscht: "Ya Allah bereinige mich von dem Schmutz, der folgenden meiner gleichen, welche ich mit diesen Körperteilen wütend habe zu Stande kam. 2. Mit der Tovbah Absicht die Ganzkörperwaschung Prozesse Erkennen man die Körperteile wäscht, gehört Bittgebet wie bei politischen aufsagen. 3. Mit der Tovbah Absicht das Istihara Gebet vollrichten Bei dem ersten Reka sollte man die Kafirun Sure und im zweiten Reka die Ihlas Sure aufsagen. Fällt man die Kafirun Sicher nicht kennt, kann man sie durch eine andere ersetzten. 4. Eigenständig Tovbah machen Der Mann, der das Istihara-Gebet vollendet hat, der Mann im Sitzen die Augen geschlossen und geschlossen mit der Zunge und dem Herzen mindestens 25 Mal "estagfirullah" sagen. Nachher bleiben die Augen geschlossen. 5. Rabita zum Scheikh Das Rabita können wir folgender Rechte folgen: Unser Scheikh gehört und verliert, das Nuur (Licht) was zwischen seinen Augenbrauen hervortritt strömt zwischen unseren Augenbrauen, von dort aus zu unseren Herzench und schließl gehören. 6. Acht Fatiha Suren und die Sâdat-ı Kiram verschenken Die acht Fatiha Suren der richtigen nach, gehören an unsere Propheten Muhammed sav. Interessen an unsere Großen verschenken. Um an die Namen von unseren Sâdat-ı Kiram zu verbessern, erhalten wir Ihnen im "Murid's handbook" (steht zum Verkauf) nachzulesen oder einen Beauftragten zu dem Sie Kontakt haben aufzusuchen. 7. Das Sterbe - Rabita Eine Fatiha Sicher und Elf Ihlas Suren werden nach der Verfolgung eines Alle Propheten, den Propheten Muhammed sav. und an die Sâdat-ı Kiram verschenkt. An wird wird das Sterbe-Rabita, wie von unseren Beauftragten erklärt voll gehört. Sagt sagt man 25 Mal "estagfirullah" bedeutet die Augen, legt sich in Richtung Kaba auf seine rechte Seite (wie nach Sunnah) und schläft ohne gesprochen zu haben.

Vird und tägliche Lektionen Was ist Vird? Vird bedeutet tägliche Pflicht. Wenn er sich auf den Mürşid-i Kamil bezieht, gibt er dem Schüler seine tägliche Pflicht gemäß seiner Natur und Legitimität, dies kann Lafza-ı Jalal sein oder eine bestimmte Menge des Korans lesen, Salawat machen und Buße vergeben. Vird ist ein tägliches Heilmittel für das Herz. Dieses Medikament muss jeden Tag eingenommen werden, damit das Herz aus Unachtsamkeit erwacht und heilt. Vird sollte wie die fünf täglichen Gebete in das Leben eines Muslims eintreten. Die Ältesten sagten, dass „eine nicht tugendhafte Person keine Existenz hat“ (Eşref Ali Tanevi, Hadithlerle Tasawwuf, 88). Im Sufismus besteht das Ziel darin, das Herz aus der Unachtsamkeit zu erwecken und ewigen Frieden zu erlangen, indem es mit Allah dem Allmächtigen verbunden wird. Der erste und einfachste Weg, dies zu tun, besteht darin, das Herz mit Dhikr zu beschäftigen. Dhikr ist der kürzeste und einfachste Weg, das Herz mit Allah dem Allmächtigen zu verbinden. Die größte Tugend des Dhikr ist, dass der Diener des Dhikr es in der besonderen Gegenwart des allmächtigen Allah erwähnt. Unser allmächtiger Herr der Welten: „Du erwähnst mich; Ich werde dich auch erwähnen. " Auch wenn sein Evangelium ausreicht, um die Tugend des Dhikr zu erklären. Der folgende heilige Hadith gibt den Menschen von Dhikr besondere gute Nachrichten: „Wenn mein Diener mich erwähnt, bin ich bei ihm. Wenn mein Diener mich heimlich erwähnt, werde ich ihn privat erwähnen. Wenn er sich an mich in einer Gemeinschaft erinnert, werde ich ihn in einer besseren Gruppe (unter meinen Engeln) erwähnen. " Der folgende Vers führt uns in die wahren Intellektuellen ein: „Diese wahrheitsgemäßen Menschen erinnern sich an Gott, während sie stehen (gehen) und auf ihren Seiten liegen (in all ihren Zuständen und Zeiten). Sie betrachten die Erschaffung der Himmel und der Erde. " Der große Kommentator Fahruddin Razî (rah) sagt: „Ein Herz wird nur durch die Liebe des allmächtigen Allah wiederbelebt, es wird mit der Liebe Allahs lebendig, es erreicht Frieden mit seiner Erinnerung“, sagt er und fügt hinzu: Nur ein Diener singt mit seiner Zunge, danke mit seinen Gliedern, verschwindet mit all seiner Existenz im Sinn mit seinem Herzen. Er wird eine echte Person, wenn du dienst. " In einem anderen Vers erklärt der Allmächtige Allah den Zustand derer, die immer bei ihm sind, wie folgt: „Sie sind solche Männer, dass jeder Handel oder Handel sie nicht daran hindert, Allah zu erwähnen, Gebete zu verrichten und Almosen zu geben. Sie haben Angst vor dem letzten Tag, an dem sich Herzen und Augen vom Terror abwenden werden. " Allama lusî (rah.) Sagt in der Interpretation dieses Verses: „Viele der Menschen der islamischen Ummah und insbesondere die Ältesten der Nakshibendi haben den im Vers beschriebenen permanenten Dhikr erreicht und sich das größte Ziel gesetzt, diesen Dhikr zu erreichen. Der Dhikr ist in ihren Herzen gut etabliert. In keinem Fall sind sie sich der Erinnerung an den Allmächtigen Allah nicht bewusst. " Daher möchten Freunde Allahs uns diese guten Nachrichten übermitteln, indem sie uns diese Art von Dhikr machen lassen. Hz. Unser Prophet (saws) sagte: Sie sagten: "Der beste Dhikr ist der geheime Dhikr." Arifler beschrieb den Dhikr als das Diplom der Vormundschaft. Ohne Gesang wird das Herz nicht aufwachen und du kannst kein Freund Allahs sein. Auch wenn es achtlos ist, sollte es gefangen werden. Der Dhikr, der mit Unachtsamkeit eingenommen wird, ist besser und rentabler, als ihn nicht zu nehmen und zu verlassen. Denn selbst wenn sich ein Mensch dessen nicht bewusst ist, ist sein Körper in diesem Moment mit der Erinnerung an Allah beschäftigt. Die Vird-Lektion kann in vierundzwanzig Stunden durchgeführt werden, aber die tugendhafteste Zeit des Dhikr ist morgens und abends. Es gibt keine Zeit für die Vird-Lektion. Die Beschäftigung mit vird sollte jedoch die Fard-Gebete nicht verzögern. Vird am Arm von Bursevi In der Nakşibendi Bursevi-Niederlassung geben die von Scheich Ahmed Yasin ernannten Abgeordneten persönlich die Anweisungen zur Arbeit. Es sollte einen kontinuierlichen Dialog zwischen dem Bevollmächtigten und dem Devotee geben. Wenn sich der Zustand der Gläubigen ändert, wenn es notwendig ist, den Vird zu erhöhen oder zu verringern, informiert der Anwalt Sheikh Ahmed Yasin darüber. Mawlana Sheikh spricht auch, was notwendig ist, kein Abgeordneter kann unabhängig handeln. Es gibt auch tägliche Kurse, die sowohl öffentlich als auch privat unterrichtet werden können. Jeder kann an diesen Lektionen teilnehmen, es ist wichtig, nur die Nummer zu notieren.

Dieser Abschnitt wird derzeit kompiliert

Çapa 1 Çapa 2 Çapa 3 275994071_5114637701938393_5548492961619135791_n 5b54782e-d0ee-4932-97d2-0956fb9e9fc3 275940319_5114548075280689_6469097737461690262_n 36506742_832921380230766_915123759296702 Bau und Service in unserer Mersin Lodge gehen zügig voran. Unser Sultan verbringt die meiste Zeit in Mersin, das als Land Damaskus gilt, und setzt seine Dienste und Gespräche hier fort. Halilurrahman Mersin Suppenküche Koyuncu, Börgeçine Sk., 33730 Erdemli / Mersin Autorisiert: Ramazan Yıldırım Telefon: +90 531 465 66 88 E-Mail: mersin@halilurrahman.com Mersin Derwisch Erdemli und Tömük Routen 33333 22222 Bursa Merkez Külliyemiz tadilattadır. Yeni dernek binamız Ufdade Hz.'nin yanında Veziri Caddesi'nde hizmete devam etmektedir. Halilurrahman Mersin Suppenküche Koyuncu, Börgeçine Sk., 33730 Erdemli / Mersin Autorisiert: Ramazan Yıldırım Telefon: +90 531 465 66 88 E-Mail: mersin@halilurrahman.com Çankırı Halilurrahman Sultan Dervish Lodge Unsere Derwisch-Lodge, die mit den Bemühungen unserer Brüder und Schwestern eröffnet wurde, leistet in Çankırı großartige Dienste. Der Koran-Fiqh- und Hadith-Unterricht findet innerhalb der Struktur der Derwisch-Loge statt. Hauptdergah und Komplex Bursa Yunuseli Halil'ur Rahman Suppe Küche und Garten der Schönheit Koran Kurs Sultanımızın teşrifi Tasavvuf dersleri Sultanımızın sohbeti dergah binamız İlahi ekibimiz Dersliklerimiz Dergah binamız Dergah Binamız Sultanımızın toplu biat alışı Cankiri Halilurrahman Sultan Suppenküche Mimar Sinan Mahallesi Bayram Sok. Nein: 10/1 Çankırı Central Imaret Lage E-Mail: cankiri@halilurrahman.com Çapa 1 Çapa 2 Çapa 3

"Folgen Sie denen, die Ihnen keine Gebühr berechnen, denn sie werden geführt." (Yasin Vers 21) "Wer auch immer das Buch der Taten von seinem Recht an dem Tag gibt, an dem wir jede Gruppe von Menschen zusammen mit ihren Imamen anrufen werden, wird die Bücher der Taten ohne die geringste Ungerechtigkeit lesen." (Isra Vers 71) Dieser Abschnitt wird derzeit kompiliert

7 Bedingungen Es gibt eine Reihe von Bedingungen, die für eine Nacht erfüllt sein müssen, damit jedes Fach, das Mitglied unserer Sekte ist, eine spirituelle Ausbildung von unserem Murshid erhält. Diese Bedingungen sind am besten geeignet, nachdem alle Arbeiten in Bezug auf die Welt abgeschlossen sind, insbesondere nach dem Isha-Gebet. Diese Bedingungen müssen spätestens innerhalb von 3 Tagen nach Erhalt der Reue erfüllt sein. 1. Eine Gebetswaschung mit der Absicht der Umkehr machen: Während wir die Aza waschen, sollten wir beten: "O Rabbi, reinige die geistigen Unreinheiten, die durch meine Sünden verursacht werden, die ich mit meinen Gliedern begangen habe." 2. Ghuslwaschung mit der Absicht der Umkehr zu machen: Während wir die Gliedmaßen waschen, sollten wir wie im ersten Zustand beten. 3. Ein Zwei-Rak'ah-Istihara-Gebet mit der Absicht der Umkehr zu verrichten: Ungläubiger in der ersten Rak'ah; In der zweiten Rak'ah werden die Suren von İhlas gelesen und aufgeführt. Wenn der Ungläubige nicht bekannt ist, kann ein weiteres Kapitel gelesen werden. 4. Reue auf eigene Faust: Buße tun, indem man die Augen schließt und "astaghfirullah" sowohl mit seiner Zunge als auch mit seinem Herzen nach dem Istihara-Gebet zeichnet, bedeutet "astaghfirullah" mindestens 25 Mal. Die Augen bleiben nach diesem Moment geschlossen. 5. Einen Nexus in Nudeln machen: Wir können es wie folgt tun: Es ist zu denken, dass unser Scheich vor uns sitzt, dass das Licht, das zwischen seinen beiden Augenbrauen austritt, zwischen unsere beiden Augenbrauen eintritt und in Richtung unseres Herzens fließt und unser Herz und unseren ganzen Körper reinigt. 6. 8 Fatihas zu Sadat-ı Kiram lesen: Es ist zu lesen und 8 Fatiha-yı Şerife, insbesondere unseren Propheten, den Ältesten dieses Weges zu schenken. Für die Namen von Saadati Kiram in Manieren der Umkehr empfehlen wir, dass Sie das Handbuch Ihres Schülers erhalten oder sich an den Anwalt wenden, mit dem Sie in Kontakt stehen. 7. Todesnil 1 Fatiha 11 İhlas-ı Şerif wird rezitiert und als Geschenk an alle Propheten und seinen Gesandten, Ekrem Efendi und Sâdat-ı Kiram, gegeben. Dann wird der Zusammenhang des Todes auf eine Weise hergestellt, die unsere Ersatzbrüder Ihnen sagen werden. Danach sagt er 25 Astaghfirullah und öffnet seine Augen und schläft ohne zu sprechen, indem er nach rechts greift und der Qibla zugewandt ist.

Sohbats von Scheikh Ahmed Yasin Bursevi Die Umrah Anmeldungen 2017 haben gehört Alle Details, die Sie zu unserem Umrah mit Scheikh Ahmed Yasin wissen mussen Weiter

12933068_1036349933106676_6398610889744798354_n whirling1 12933068_1036349933106676_6398610889744798354_n 1/2 Der Sohbat von Scheich Ahmed Yasin Bursevi

Çapa 1 Çapa 2 Çapa 3 Şeyh Ahmed Yasin Bursevi ks. Sizden herhangi bir ücret istemeyen bu kimselere tâbi olun, çünkü onlar hidayete ermiş kimselerdir." (Yasin Suresi 21. ayet) Devamı Noch keine Beiträge in dieser Sprache veröffentlicht Sobald neue Beiträge veröffentlicht wurden, erscheinen diese hier. Noch keine Beiträge in dieser Sprache veröffentlicht Sobald neue Beiträge veröffentlicht wurden, erscheinen diese hier. İlmi Ledun Sırları Anmelden İlmi Ledun Sırları Video abspielen Teilen Ganzer Kanal Dieses Video Facebook Twitter Pinterest Tumblr Link kopieren Link kopiert Wird abgespielt Hz. Ali Yaşıyor Mehdi as.'a yardım edecek 04:06 Video abspielen Wird abgespielt Resulullah senin benim gibi biri değildi 05:43 Video abspielen Wird abgespielt Sende dünya sevgisi olduğu müddetçe Yükselemezsin! 01:38 Video abspielen Wird abgespielt Cemaatler uyuyor, Deccal işini yapıyor 05:01 Video abspielen Noch keine Beiträge in dieser Sprache veröffentlicht Sobald neue Beiträge veröffentlicht wurden, erscheinen diese hier. Şeyh Ahmed Yasin Bursevi Hak Dostun Dilinden Sohbetler Satın Al Noch keine Beiträge in dieser Sprache veröffentlicht Sobald neue Beiträge veröffentlicht wurden, erscheinen diese hier. Telegram Kanalımıza Katılın Çapa 1 Çapa 2 Çapa 3

UMSETZUNG VON HATME-İ HÂCEGÂN: RABITA UNTERSCHIED IN HARMON Während Hatme sollte der Sufi seinem Meister eine kurze Bestätigung geben, damit sein Herz Ehrfurcht und Frieden sein wird. Der sâdât-ı kirâm, dessen Namen im Hatme-Gebet gelesen werden, kommt geistlich als Hatme zum Ring des Hatma. Sie bringen verschiedene Geheimnisse, Segnungen und Gaben mit und übergeben sie dem Meister. Um nicht beraubt zu werden Von diesen Gaben sollte der Murshi gebetet werden, ohne die Augen zu öffnen. Big Hat machen Die Person, die die Schraffur hat, nimmt selbst 21 von 100 Steinen. Die Augen schließen sich. 1. Imam sagt 'Astağfirullah'der, die Gemeinde singt' Astağfirullah '25 Mal. Der Steinverteiler verteilt 79 Steine an diejenigen, die die Sure von Insirah von rechts kennen. Imam sagt Fatihâ-i Şerife; 7 Personen von rechts, einschließlich der Imam, lies Fatiha. 2. Der Imam sagt laut Salavât-ı Şerîfe. Wer Steine nimmt, liest Salavât-ı Şerîfe nach der Anzahl der Steine in seiner Hand. Der Imam liest 8-10 der 21 Steine in seiner Hand. 3. Der Imam liest laut 'Elem neşrah leke-i sharif' vor. Diejenigen, die Steine von der Gemeinde kaufen, lesen, aber der Imam liest sie nicht. Imam sammelt 21 Salat al-Sharifs, nimmt selbst einige Steine und gibt den Rest an den Steinverteiler. Verteilt von links für die Dauer der Verletzung. 4. Imam liest ihlâs-ı Şerife vor. Die Gemeinde liest İhlâs-ı Şerife genauso vor wie den Stein in seiner Hand. Imam trennt einen der 10 Marker und sagt 10 İhlâs-ı Şerife. 10 * 100 = 1000 İhlâs werden vorgelesen. 5. Ein Fatiha-Stein wird 7 Menschen gegeben und gebracht, die verblasst sind, mit Ausnahme des Imams. 6. Imam sagt laut Fatiha-i ifeerife. Diejenigen, denen das Zeichen des Zeichens gegeben wird, rezitieren Fatiha-i Şerife erneut. 7. Der Imam sagt Salavât-ı Şerife mit Stimme. Wer Steine in der Hand hat, liest. Steine werden von rechts gesammelt. 8. Er liest das Gebet von Imam Hatme offen vor. 9. Nach dem Hatma-Gebet liest der Imam es eine Weile. Es ist besser, die Dauer von Amma beim Aufstieg und Tabarek bei Isha zu lesen. Es kann jedoch jede Periode gelesen werden. 10. Der Imam sagt 'Astağfirullah'der Congregation 25' Astağfirullah 'und die Augen werden geöffnet. Little Hatman machen 100 Steine werden geteilt. Es ist bestimmt, dass diejenigen, die den ersten und den letzten Vater lesen werden. Die Augen sind geschlossen. 1. Imam sagt laut 'Astağfirullah'. Kongregation 25 sagt 'Astağfirullah'. 2. Imam sagt Fâtihâ-i Şerife, 7 Personen von rechts, einschließlich des Imams, sagen Fâtiha-i Şerîfe, 7 Personen von rechts, einschließlich des Imams, lesen Fâtiha. 3. Der Imam sagt: "Salat al-Sharif". Er liest Fâtihâ-i Şerife genauso wie den Stein in der Hand der Gemeinde. 4. Der Imam sagt 'Ya Baki Ente'l Baki'. Die Gemeinde wiederholt 'Ya Baki Ente'l Baki' fünfmal so oft wie der Stein in seiner Hand. 5 * 100 = 500 wird gelesen. 5. Imam sagt Fâtihâ-i Şerife. Mit Ausnahme von Imam lesen 7 Personen von links Fâtiha-i Şerife. 6. Der Imam sagt: "Salat al-Sharif". Die Gemeinde liest "Salat al-Sharif" entsprechend der Anzahl der Steine in seiner Hand. Der Imam lässt eine Steinschale in seiner Hand und gibt sie der rechten Hand. und er gibt es dem rechts, damit die Steine gesammelt werden. 7. Der Imam liest das Hatme-Gebet offen vor. 8. Der Imam liest es eine Weile nach dem Gebet. Es ist besser, die Dauer von Amma beim Aufstieg und Tabarek bei Isha zu lesen. Es kann jedoch jederzeit gelesen werden. 9. Imam 'Astağfirullah'der Kongregation 25' Astağfirullah'der und Augen werden geöffnet. Damit ist Hatna fertig und steht auf. Diejenigen, denen in der Kalligraphie keine Steine gegeben wurden, lesen nichts. Sie sind mit Dhikr im Herzen beschäftigt. Hatme tupfen 1. Ein Sufi darf nicht zweimal am Tag teilnehmen, kann aber im Bedarfsfall einen Hut machen. 2. Nakshi-Derwische, die anderen Zweigen angehören, können sich uns anschließen, und wir können uns ihnen anschließen. 3. Sufis, die an den Vorträgen anderer NakşÎ-Zweige teilnehmen, können nicht am selben Tag an der Rezitation unserer eigenen Sekte teilnehmen. Diese Situation ist aus Tradition. 4. Waschung ist nicht erlaubt. 5. Wenn das Wudu gebrochen ist, wird das Hatma aufgegeben. 6. Wenn die Waschung der Person, die die Rezitation einschränkt, gebrochen ist, kann sie nicht weiter rezitieren. Er überträgt sie auf eine andere Person, die weiß, wie man die Rezitation macht. 7. Diejenigen, deren Waschung gebrochen ist, können die Waschung durchführen, bevor sie mit dem Hutgebet beginnen, und sich wieder der Rezitation anschließen. 8. Sufis, die die Sekte auffrischen, können sich der Kalligraphie anschließen, auch wenn sie die 7 Bedingungen nicht erfüllen. Wenn es möglich ist, Steine und Rosenkränze in Hut 9 zu liefern, ist es eine große Ungerechtigkeit, die Zahlen mit der Sprache zu teilen. 10. Wenn der Name des Propheten erwähnt wird, während das Gebet von Hatma rezitiert wird, wenn der Name der Gefährten und die Namen des Sâdat ausgesprochen werden, sollten Gebete wie „salat u salute kaddessallahu sirrehu'l-aliyye“ ausgesprochen werden mit leiser Stimme. 11. Hatme-Stein besteht aus einem Rosenkranz oder einem ähnlichen harten Gegenstand, aber nicht aus einem Rosenkranz, der an allen Händen befestigt ist. 12. Wenn das Hatme-Gebet noch nicht rezitiert wurde, können sich die Sufi anschließen. 13. Während des Schlupfes müssen die Augen von Anfang bis Ende geschlossen bleiben. Das Öffnen ist verboten. Wenn jemand nach einer Warnung die Augen öffnet, wird er vom Steinverteiler aus dem Ernteplatz gebracht. 14. Kleinkinder, diejenigen, die noch keine Sekte erhalten haben, die keine Sekte erhalten haben und 8 Bedingungen nicht erfüllt haben oder die 8 Bedingungen erfüllt und keine Anweisungen erhalten haben, können nicht teilnehmen. 15. Der Hatme-Offizier sollte mit dem Rücken zur Qibla auf der Hatme sitzen. 16. Sufi, die eine Notsituation wie eine Krankheit haben, können sofort aussteigen. 17. Wenn das Hatme begonnen hat, wird die Person, die vor dem Hatme-Gebet das Hatma betritt, an einem geeigneten Ort sitzen und die Augen schließen und am Ende des Hatme 25 Mal „Estağfirullah“ sagen und die Augen öffnen. In diesem Fall Wenn der Stein nicht gegeben ist, kann im Hatma nichts gelesen werden. 18. Es gibt keine Zeit für Kerahat für Hatme. 19. Wenn der Ort, an dem Hutmacher hergestellt werden, von außen betrachtet werden kann, sollten Vorhänge an offenen Stellen angebracht werden. 20. In offenen Bereichen wird nicht im Freien geschlüpft. Dies kann durchgeführt werden, wenn niemand anwesend ist und die Umgebung nicht sichtbar ist. Wenn es jedoch möglich ist, die Umgebung mit einer Abdeckung zu umgeben, sollte sie mit einer Abdeckung versehen werden Startseite. 21. Kleine Hüte können sowohl alleine als auch mit der Gemeinde gemacht werden. 22. Während eine einzelne Person den Hut herstellt, muss sie den gesamten Rosenkranz im Hut lesen. 23. Eine Person kann mit Gebetsperlen ein kleines Hatma herstellen. Es ist nicht erforderlich, die Rosenkranzbindung zu lösen. Der Rosenkranz muss nicht die Form eines Korns haben. 24. Wenn die Person, die die Rezitation leitet, das Hatma-Gebet nicht auswendig kann, kann sie die Augen öffnen und aus dem Buch lesen. 25. In der kleinen Kalligraphie überlässt derjenige, der die Schraffur lenkt, die Steine in seiner Hand den Steinen vor ihm und gibt sie dem rechten. Er verlässt die Steine und gibt dem rechts, damit die Steine der Reihe nach gesammelt werden. 26. Während zwei Leute Hatme machen, liest die Person, die das Hatma verwaltet, vier Fatihas von der ersten Fatiha und drei von der zweiten Fatiha, während die andere Person drei Fatihas von der ersten und vier von der zweiten liest. 27. Wenn die Kalligraphie mehr als sieben Personen enthält, liest der Hatme-Administrator von der ersten Fatiha, aber nicht von der zweiten Fatiha. 28. In der großen Kalligraphie beginnt der Steinverteiler, Steine von der rechten Seite und die İhlâs-ı Şerîfe-Steine von der linken Seite zu verteilen. 29. Wenn das Hutgebet in der großen Kalligraphie rezitiert wird, sammelt er die Steine, die die Steine von rechts verteilen. 30. 100 Hutsteine werden für große oder kleine Linien verwendet. 31. Es ist üblich, 10 Marker in der großen Kalligraphie zu verwenden. 32. Sufi kann sich mit intimen Frauen (wie Mutter, Geschwister, Tante) treffen, die niemals fallen. 33. Jeder aus der Nakşibendî-Sekte kann auf unser Konto eingehen. 34. Die Knie des Imams sollten die Knie der Menschen neben ihm berühren. 35. Der Imam sollte nicht hinter oder vor dem Ring sitzen. 36. Steine müssen in mindestens zwei Teilen verteilt werden. 37. Die Person, die den Stein verteilt, sagt 25 'Astağfirullah' mit dem Imam am Anfang und am Ende, wieder mit dem Imam, sagt 25 'Estağfirullah' und öffnet seine Augen. 38. Während Hatme sollte der Sufi nicht von selbst in den Köder fallen und ihn nicht daran hindern, wenn der Köder kommt. 39. Die Hände sollten so behandelt werden, dass sie beim Verteilen und Sammeln des Hatme-Steins empfangen und gegeben werden können. 40. Derjenige, der acht Bedingungen erfüllt, erhält die große und kleine Hatme-Anweisung. 41. In der Kalligraphie wird ein Kreis auf Manieren gesetzt. Wer eine Entschuldigung hat, kann anders sitzen. In der 42. Linie sollten die Knie nebeneinander und in einer Linie zueinander liegen. 43. Es wird aufgegeben, sich zurückzulehnen, links oder rechts oder irgendwo. 44. Nachdem der Imam in der Kalligraphie 'Astağfirullah' gesagt hat, wird 25 'Astağfirullah' zurückgezogen und die Augen werden sich nicht öffnen, bis der Hut vorbei ist. Niemand spricht in der Kalligraphie außer dem Imam. HATME GEBET Bismillahirrahmanirrahim, Elhamdu lillahi von meinem Rabbilâlem. al-Hamdu lillahi hakka hamdihi ve senâihi ve's-salatu ve's-selamu 'alah wohltätige Menschen von Muhammad und' ala illihi und sahbihi ajma 'allahumma belligh und evsil wie sevabi hazihi'l-hatmeti'sh-sharifeti'l-mubaraketi ba' -accepi minna, bi'l-fadli ve 'l-kerami Geschenk minna, vasileten il ravzati Herkunfts-siddiq ve's-safa esrefi'l-vera Seyyidinâ Muhammedin-il Mustafa (sallallahu ta'ala alayhi ve salam) Und der göttliche Rühi küllin min alihi ve sonladihi ve ezvacihi ve ashabihi ve etba'ihi ve zürriyyatihi ve Einwanderer ve ensarihi ve etba'ihi und zürriyyatihi ve muhacirihi ve ensarihi kaddesallhu ta'ala esrârehum ajma'in.) Und die göttliche Seele Sheikh und Melâzinâ und Kudvetinâ und die Imaminâ und Imami't-Tarikati Bell Feyzi'l-Cârî und Nürş Sheikh Bahaiulhakkı ve'lhakati ve'ddin, der heilige Sheikh Muhammedinil Üveysiyyil Buhariyyil ma'-Shah-ı Nakşibend . Und ilâ rühi menbai'l-mearifi ve'l-kemali seyyidi's-sâdâti as-Sayyid Emir Külal (kaddesallahu sirrahu) Und ilâ rühil vâlihi fi Zuneigung mawlahul ğaniyyi'l-ma'rufi bi-heiliger Azizan Hace Ali Ramitenî (Kaddesallahu sirrahu). Und der il-rühil mu'rizi 'ani'l-muradi'd-duzaliyyi wa'l-uhreviyyi Scheich Muhmud İnciriyyi'l-Fağnevi (kaddesallahu sirrahu) Und ilâ rühil mutesellihi 'ani'l-hicabi'lbeşeriyyi Hazret-i ash-sheikh Ârif Rivgerî (kaddesallahu sirrahu) Und ilâ rühi kutbi'l-Heiliger und burhanü'l-asfiya kami'i'l-bid'ati muhyi-sunnah sheikhu'l-mâyihi Mevlana Hazratischer Scheich Abdulhalik al-Gücdevanî (Kaddesallahu sirrahu). Und ilâ rühil kutbi'l-hakani al-gavsis-semedani-Aschescheich Ahmed al-Faukiyyi-s-Serhendiyyi-apple'rufi bi'l-Imam Rabbani elmucaddi lielfi'ssani (kaddesallahu sirrahu). Und ilâ rühi kutbi dairati'l-irşadi ğavsi-saka-leyn 'alesadadi es-sairi fillah er-rak'i-sacidi bellcenaheyni Hazret-i Siraceddin Mevlana Hazratish Sheikh Khalid (kaddesallahu sirrahu). Und göttliche Seele sultânül evliyâ, kutbul irşâd, haben wir, wenn Sheikh İsmail el-Anârî (kaddesallahu sirrahu) Und göttliche Seele sultânülârifin, kutbul vâsılîn Şeyh Hâs Muhammed ash-Şirvânî (kaddesallahu sirrahu). Und der göttliche Rühi irşâdül mürşidin und Kıdvetül Küberâ und gavsül müeahhirîn Sultananül Heiliger Scheich Muhammed el-Yerâği (kaddesallahu sirrahu). Und der Erbe der göttlichen Seele makâmâtil evliyâ muhyîiş şeriâtil garrâi sahibindenül himmeti Tierarzt Ersparnis vel Entdecker Şeyh Gâzî Cemâlüddin al-GumükÎ (kaddesallahu sirrahu). Und wenn ilâ rühî evliyâil mutasarrfîn irşâdül mürşidîn und Entdeckungszeit Şeyh Ahmed as-Suğürî (Kaddesallahu sirrahu). Und il rühÎ şeceretül evliyâsâhibüs sâdât und Fürbitte sultanül asikin Scheich Muhammed el-Medeni (kaddesallahu sirrahu). Und der göttliche Seelensultanül vâsılîn ve umdetül küberâil âşıkîn und irşâdü bil-yakîn Scheich Seyyid Şerefüddin ed-Dağistânî (kaddesallahu sirrahu). Und das göttliche spirituelle câmii kemâlâtil awliyâil evvelîn ve mecmau âdâbîn ve füyuzâtil âhirîn sultanül saintüş şeriatil ğarrâi Scheich Abdullah al-Fâiz ed-Dağıştânî (kaddesallahu sirrahu). Und der göttliche spirituelle Sultan arifin wal muslimin ve sirrul explorer und irşadul murshid gavsüs beardyn und sirrus sâdikîn und Bi-Guidance Rabbil Welteroberer kinizül ilmi veddin Şeyh Muhammed Nâzım Âdil al-Hakkâni (kaddrahulah) Und die göttliche Seele sultânil sultânil Heilige und Mahram Geheimnisse geheim esrâril enbiyâ menbaül feyzi und himmetu sâhibil literarische vennisbeti câmiul Perfektion Und die göttliche Seele külllin Mine-sâdâti ve'l-hulefai ve'l-müridine ve'l-muhibbine ve'l-mahbubine ve'l-mensubine ve'l-müntesibine ila hazihi't-tarikati'l-aliyeti ve sari 't-turuk. Allahummec'al wie Verdienst belohnt mectübeten fi sahifeti ein 'finanzielles külllin verfa'biha Grad küllin und a'li bih fî a'lâ ılliyyin' sowie zidnâ bihâ Gespräch in cenabi kulllin und efiz aleynâ min berekâti sylliqat und Gefahr. 'L. -aliyeti ve veffiknâ limerzati sheikhina vemtisâli evâmirrihi vectinabi menâhihi verzuknel bekâe fahrrad ba'de'l-fenâi fîke 'aâ kademi sadâtine-salikine fîhâ. Allahmümmağfir lena hatâyânâ veclübnâ ilâ love bi-chatti evliâike verzuknet tevfîka velistikamete 'ala dinike und tatike bi rahmetike ya erhamer rahimîn.Âmîn velhamdı lillahi rabbil âlemîn. Großer und kleiner Hatme Hatm-i Hâcegân wird je nach Situation der Gemeinde als großes und kleines Hatme aufgeführt. Wenn es außer dem Imam 10 Personen gibt, die die Sure 'Elam neşrah lek fleck sedrek' in der Gemeinde kennen, ist es zulässig, dies zu tun, wenn Es gibt 12 Personen, es ist notwendig, dies zu tun, wenn die Anzahl weniger als 10 beträgt. In diesem Fall sollte eine kleine Schraffur durchgeführt werden.

"Râbıta besteht darin, ein perfektes und perfektes Herz zu verbinden, das mit göttlich-persönlichen Attributen angehäuft wurde und die Position der Beobachtung erreicht hat, und das Bild dieser Person im Schatz der Vorstellungskraft in seinem Frieden und seiner Abwesenheit zu bewahren." Râbıta-i Şerîfe, Staatsbibliothek Beyazıt, Nr. 243435, S. 18. Nexus bedeutet kurz spirituelle Verbindung. Jede Handlung, die die spirituelle Verbindung des Schülers mit dem Scheich herstellt, kann als Nexus bezeichnet werden. Wenn wir es an heute anpassen, können wir es als die fortschrittliche Form des Mobiltelefons interpretieren. Die spirituelle Verbindung ist wie ein telepathisches Telefon von Herz zu Herz. Mit dieser telepathischen Telefonanalogie kann der Mürid seinem Mürşid seinen Status präsentieren und er kann mit der Faszination gesegnet werden, die zu ihm kommt. Wenn wir unser Gehirn neurologisch untersuchen, sehen wir, dass Milliarden von Neuronen, die für Kommunikation sorgen, nur mit elektrischem Strom und ohne Verbindung miteinander kommunizieren. Es ist auch durchaus üblich, dass Neuronen, die drahtlos Signale vom Nervensystem übertragen, mit einem anderen Gehirn kommunizieren. Und in der heutigen Forschung wurde festgestellt, dass die Gehirne Signale aneinander senden, egal wie weit die Entfernung ist. Während die Entdeckung der Kraft des Denkens in der Welt der Wissenschaft im 21. Jahrhundert stattfand, hat unsere Religion dies vor 1400 Jahren mit Veysel Karani veranschaulicht, der in unseren Propheten (saws) verliebt war. Der Ehrenmeister des Universums wandte sich an den Jemen und sagte: „Der Duft von Rahman kommt von meiner Seite zu mir.“ Er sagte für Seine Heiligkeit Veysel Karani, den er nie getroffen hat: „Üveys ist das Beste der Natur. "" Dies geschah, als Veysel Karani unseren Propheten (saws) für einen Moment nicht aus seinem Kopf nahm, das heißt, er stellte ständig spirituellen Kontakt in einem Zustand des Zusammenhangs her. Rabıta wird zum wahren Mürşid gemacht, der Insan-ı Kamil erreicht hat. Das Herz des Murshid, der seine Seele erzogen hat, die Ehre hat, ein Freund Gottes zu sein, und der seine Pflicht erfüllt hat, Menschen zu führen, ist voller spiritueller Fantasien. Auf diese Weise wird das Spiegelbild des spirituellen Feyzin aus dem Herzen des Murshid in das Herz des Murid verschönert. Der Hauptzweck von Rabıta, der noch wichtiger ist als das tägliche Leben in Naqshbandi, ist es jedoch sicherzustellen, dass jeder Atemzug des Menschen gezählt wird, jeder Schritt beobachtet wird, dass er sich über alles bewusst ist und sein Leben entsprechend in Gegenwart von fortsetzt Allah. „Er ist bei dir, wo immer du bist. Gott sieht, was du tust. “ Es soll so leben, wie es im Vers (Hadid-4) geboten ist. Wer weiß, dass er immer in der Gegenwart des Herrn der Welten ist, Fehler machen und Sünden begehen kann? Hier ist der Hauptzweck, dies zu erreichen. In diesem Fall ist Mürşid wie der Leiter des Klassenzimmers, den sie auf den Kopf legen, um die Klasse still zu halten, wenn der Lehrer ausgeht. Sie beobachten, untersuchen, aber die wahre Autorität im Klassenzimmer ist der Lehrer. In der Zweigstelle Nakşibendi Bursevi gibt es eine Rabıta, die nach jedem Abendgebet aufgeführt werden muss. Im Monat Ramadan wird diese Lektion, Nexus, nach dem Nachmittagsgebet genommen. Abgesehen davon ist es auch notwendig, vor dem Betreten von Hatme, vor dem täglichen Virdi, beim Besuch eines Grabes und auf dem Weg zur Straße einen Zusammenhang herzustellen. Ebenso wird es von Vorteil sein, in Verbindung mit spiritueller Hilfe und Spiritualität herumzulaufen, um zu jeder Tageszeit und bei allen Arten von Angelegenheiten in unsere Herzen zu fließen. Sie müssen lernen, wie Sie Nexus in der Niederlassung von Bursevi direkt von Ihrem Anwalt herstellen können.